Colonisation de l'enfance et pédagogie sioniste- interview avec le Professeur Nurit-Peled-Elhanan. Interviewée et présentée par Singhe Atygalle

 

 

Peled-Elhanan a traduit en Hébreu " le Racisme" d'Albert Memmi ( 1982), un volume des nouvelles de Marguerite Duras, comme le Vice-Consul, le ravissement de Lol.V.Stein et Ecrire ainsi que de nombreux auteurs français comme Jean Paulhan,.

En 1997, sa fille Smadar âgée de 13 ans a été tuée dans un attentat-suicide à Jérusalem. De telles attaques terroristes sont la conséquence directe de l'oppression, l'esclavage, l'humiliation et de l'état de siège imposé aux Palestiniens" a-t-elle dit à des reporters à la suite de la mort de Smadar.

Elle et sa famille travaillent avec le "Forum des Familles Palestiniennes et Israéliennes endeuillées pour la Paix"

Depuis les cinq dernières années, le professeur Peled dans une étude critique a disséqué le contenu idéologique des livres de classe Israéliens. Elle considère que les enfants sont victimes du militarisme d'Israël et de la culture colonialiste.

Ses prises de position radicales ont impliqué un coût professionnel. "les professeurs d'université on cessé de m'inviter. Et quand je prends la parole, la réaction la plus habituelles est: " Vous êtes anti-sioniste" . le changement, dit-elle, ne pourra venir que lorsque les Américains cesseront de nous verser 1 Million US de dollars par jour pour maintenir ce régime d'Occupation, de racisme et de toute-puissance."

A un rassemblement des Femmes en Noir, en septembre 1997, elle s'adressait ainsi à l'Assemblée: " les guerres ne sont pas engagées pour d'autres raisons que l'incompétence et la mégalomanie des soi-disant leaders et chefs de gouvernements. Pour eux des enfants ne sont rien d'autre que des notions abstraites: " Vous tuez un des miens, je tuerai 300 des vôtres et le compte est bon. " Satan n'a pas encore prévu de vengeance pour la mort d'un petit enfant." dit le poète Juif Bialik " et ça n'est pas parce que Satan n'avait pas l'intention de le faire, mais parce que après la mort d'un enfant, il n'y a plus de mort parce qu'il n'y a plus de vie. L'enfant prend la guerre et le futur de la guerre dans sa petite tombe pour reposer avec ses petits os...." Je voudrais faire revivre deux slogans dont la droite Israélienne a fait un usage abusif et qui n'ont pas encore été entendus depuis que le nouveau gouvernement est arrivé au pouvoir. Le premier est que " Des frères ne doivent jamais être abandonnés" , nos frères et soeurs des camps de réfugiés et sous occupation qui sont privés de nourriture , de leurs moyens de subsistance et de tous leurs droits humains ne doivent pas être abandonnés maintenant. L'autre slogan dit : " Le déracinement des implantations déchire la Nation en morceaux" . Le déracinement des oliviers, des bosquets et des vignobles, les démolitions des maisons et la confiscation des terres, vont déchirer en morceaux notre espèce déjà en danger de peuple chercheur de paix et va l'amener à l'extinction. Et lorsque cette espèce n'existera plus, il n'y aura plus rien à lire, plus rien à écrire, et il ne restera rien à raconter sinon l'histoire muette d'une jeunesse déjà morte."

Cette interview avec le Professeur a eu lieu au cours de la quatrième session internationale du Tribunal Russell sur la Palestine ( RToP) qui s'est tenue à New York les 6 et 7 novembre 2012.

Le thème de cette quatrième session était: " La complicité des Etats-Unis et les échecs des Nations-Unies à mettre en oeuvre une gestion correcte concernant des violations des lois internationales par Israël à l'encontre du Peuple Palestinien." parmi les orateurs, on pouvait remarquer l'ancien conseillère des négociateurs Palestiniens Diana Buttu, l'historien Israélien, Ilan Pappe, l'auteur et activiste Ben White, Raji Sourani n'avait pas obtenu de permis pour quitter Gaza et l'ambassadrice de la Palestine auprès de l'Union Européenne Leila Shahid n'avait pas obtenu de visa d'entrée aux Etats-Unis, entre autres.

Le RToP avait été inauguré à Bruxelles le 4 mars 2009 , présidé par Stéphane Hessel ancien ambassadeur de France auprès des Nations-Unies, et parmi ses initiateurs on pouvait remarquer Ken Coates, Président, La fondation Bertrand Russell pour la Paix, Leila Shahid, Ambassadeur de Palestine auprès de l'Union Européenne, la Belgique et le Luxembourg et le Professeur Peled.

 

Dans sa prise de parole à la conférence de presse à Bruxelles, le Professeur Peled a fait la remarque suivante:

 

" En tant qu'Israélienne il m'est très douloureux de constater que le mot Israël est devenu le synonyme d'oppression, de tyrannie, d'Apartheid brutale et de racisme et que l'étoile de David est associée dans des rassemblements dans le monde entier à la Croix Gammée. Je désire que ce tribunal encourage des personnes à se lever et à aller à Gaza - la ville du carnage - ou dans n'importe quelle autre cité de l'oppression en Palestine pour voir de leurs propres yeux les horribles ghettos à l'intérieur desquels les Palestiniens sont confinés, se marient, ont des familles , élèvent leurs enfants et mènent une vie de tous les jours impossible. J'espère que des hommes et femmes libres de par le monde auront le courage de venir dans mon pays et de défier tous les blocus et les hauts murs et ne cèderont pas tant que toutes les barrières ne seront pas tombées et que la dignité humaine ne sera pas rétablie. Mais le Siège de Gaza est seulement l'un des multiples sièges imposés aujourd'hui dans le monde aussi bien par des nations démocratiques que par des nations non-démocratiques. ET tous ces sièges n'ont qu'un seul but: faire taire les voix de la liberté et de la Justice . "

 

La première session internationale du RToP s'est tenue à Barcelone, en Espagne et ses objectifs étaient d'examiner les complicités et les manques de l'Union Européenne et de ses Etats membres concernant l'occupation continue des Territoires Palestiniens par Israël, et la perpétuation des violations du droit international commises par Israël, en toute impunité. La deuxième session internationale du RToP s'est tenue à Londres, du 20 au 22 novembre 2010. Il a examiné la complicité des entreprises internationales dans les violations par Israël de la législation internationale concernant les Droits humains, les Droits Humanitaires et des crimes de guerre. L'objectif de la troisième session qui s'est tenue au Cap, en Afrique du Sud (5 au 7 Novembre 2011) était de savoir si les pratiques israéliennes contre le peuple palestinien, entraient en violation avec l'interdiction de l'apartheid contenue dans le droit international.

 

Le Tribunal Russell sur la Palestine ou RToP est un tribunal populaire international créé par une large coalition de citoyens impliqués dans la promotion de la paix et de la justice au Moyen-Orient. Ces dernières années, à la suite, entre autres: de l'échec de la communauté internationale à mettre en œuvre l'Avis consultatif de la Cour internationale de Justice de 2004 sur l'édification d'un mur dans le Territoire palestinien occupé, du manque de mise en œuvre de la résolution ES-10/15 confirmant l'opinion de la ICJ, adoptée par l'Assemblée générale des Nations Unies en Juillet 2004 et de l'offensive israélienne sur Gaza en Décembre 2008 - Janvier 2009, des comités ont été créés dans différents pays pour promouvoir et soutenir l'initiative citoyenne en faveur des droits du peuple palestinien, avec le droit international public comme un cadre juridique de référence.

Le RToP a été imprégné du même esprit et il a adopté les mêmes règles rigoureuses que celles héritées du premier Tribunal sur le Vietnam créé par l'éminent savant et philosophe Bertrand Russell (1966-1967), lauréat du prix Nobel de littérature en 1950 et présidé par philosophe français Jean-Paul Sartre, pour enquêter sur les crimes de guerre commis aux États-Unis au Vietnam et pour les juger sur la base du droit international.

D'éminents intellectuels, écrivains et activistes comme le romancier James Baldwin, le militant de " Black Power" Stokely Carmichael, le romancier Julio Cortazar, Lazaro Cardenas, ancien Président du Mexique, et la philosophe féministe Simone de Beauvoir ont pris part aux travaux de la première juridiction.

Le Tribunal Russell II sur l'Amérique latine (1974-1976) a été organisé par la Fondation internationale Lelio Basso pour les droits et la libération des peuples.

La procédure de RToP a comporté un certain nombre de sessions, qui ont porté sur différents aspects des complicités et omissions des États, des organisations et des sociétés internationales à l'occupation continue des territoires palestiniens par Israël et la perpétuation des violations du droit international commises par Israël.

Le RToP est particulièrement d'avis que par la stérilité de l'ONU et la résistance d'Israël contre toute forme de responsabilité, les Etats-Unis ont engendré plus d'intolérance et encore plus de haine de la part des Israéliens envers les Palestiniens. En 1985, malgré les Sud-Africains noirs avec leurs alliés globalement ralliés contre l'apartheid, le Président Reagan a continué à soutenir son allié blanc en Afrique. Les États-Unis avaient classé Nelson Mandela comme un terroriste et lui n'a pas été supprimé de leur liste de surveillance des terroristes jusqu'en 2008. En partie en réponse à cela, un mouvement populaire à travers le monde s'était formé dans une campagne de boycott, désinvestissement et sanctions contre l'apartheid en Afrique du Sud jusqu'à son démantèlement au début des années 90. C'est ce mouvement qui inspire aujourd'hui la lutte internationale pour la justice à l'égard les Palestiniens.

Le jury de douze membres présents à la quatrième session du TRP à New York comprenait:

Alice Walker, récipiendaire du prix Pulitzer poète américain et auteure.

Stéphane Hessel Frédéric, ancien ambassadeur de France, écrivain, survivant des camps de concentration, français combattant de la Résistance et de l'agent BCRA.

Angela Davis, professeure américaine émérite de l'Université de Santa Cruz et militante altermondialiste.

John Dugard, professeur de droit international, ancien rapporteur spécial à la fois de la Commission des droits de l'homme et de la Commission du droit international.

Mairead Corrigan Maguire, lauréate du Nobel de la paix 1976 en Irlande du Nord.

Ronald Kasrils, activiste anti- apartheid, écrivain et ancien ministre de la Défense de l'Afrique du Sud.

José Antonio Martin Pallin, juge émérite, à la deuxième Chambre de la Cour suprême de l'Espagne.

Cynthia McKinney, ancienne membre du Congrès américain et candidat à la présidentielle 2008, le Parti Vert.

Dennis Banks, activiste et écrivain, co-fondateur de l'American Indian Movement.

Miguel Angel Estrella, pianiste argentin et Ambassadeur de bonne volonté.

Michael Mansfield, Conseiller de la Reine, maître de la magistrature, Greys Inn, Professeur de droit, Université de la City, Londres, membre de droit de l'Université de Kent.

Roger Waters, membre fondateur du groupe de rock Pink Floyd, compositeur, guitariste et chanteur basse.

Entretien avec Nurit Peled

Q. Pouvez-vous commenter la nature des défis posés par votre activité professionnelle en Israël, en particulier le travail sur l'alphabétisation et l'éducation des enfants?

 

Peled: Les enfants israéliens comme nous le savons reçoivent une éducation juive humaniste très avancée, profonde, encore pourquoi deviennent-ils des monstres une fois qu'ils sont en uniforme, je crois que c'est parce qu'ils sont possédés par le "récit"! Voilà la justification: comme dans toute société conflictuelle, nous en Israël nous sommes possédés par le méta récit. Le grand récit sioniste de l'émancipation formate nos enfants et les prépare à une seule chose, c'est d'être de bons soldats, ce qui signifie mettre en oeuvre les pratiques de l'Occupation.

 

Dans mon livre récent, "Les Palestiniens dans les Manuels scolaires Israéliens : idéologie et propagande dans l'éducation" , (2012: IB Tauris) J'ai examiné les manuels scolaires de la période commençant avec les Accord d'Oslo jusqu'à l'heure actuelle, en tout seize livres de Géographie, d'Histoire et d'Instruction Civique, tous autorisés par le ministère de l'Éducation.

Je me suis concentrée sur la représentation des Palestiniens et de la Palestine dans les manuels scolaires, à la fois visuelle et verbale en utilisant la méthode de la sémiotique, l'étude des signes et des symboles et l'analyse du discours.

Il n'y a aucune éducation à la paix en Israël et certainement pas au niveau officiel, aucune éducation à la paix ou à l'éducation de résolution des conflits. Il y a de petites initiatives comme des programmes et des projets éparpillés ici et là. Mais en général, les enfants israéliens grandissent dans une culture colonialiste de peuplement fortement militarisée où la plupart d'entre eux savent qu'ils sont destinés à l'armée où ils seront condamnés à occuper et à tuer.

La question qui animait ma recherche critique lorsque j'ai entrepris l'étude des manuels scolaires était de savoir qui était représenté, comment et pourquoi et quelles étaient les relations de pouvoir mises en oeuvre. Je me suis intéressée à analyser les préjugés et présupposés des concepteurs de ces manuels pour décoder vraiment le message qu'ils voulaient transmettre à leur public, c'est-à-dire les enfants juifs israéliens sur le point d'entrer dans l'armée comme un service obligatoire. Ce que j'ai vu c'étaient les éléments d'un discours raciste émergents à travers le champ textuel / visuel. J'utilise le terme de racisme largement, non seulement le racisme ancré dans les différences biologiques mais aussi des différences sociales et culturelles. Maintenant, quand vous voulez représenter les gens comme «autres» et non pas comme «nous», nous pouvons les exclure, ce qui signifie ne pas en parler du tout, c'est la principale stratégie des manuels j'ai analysés. Les Arabes en Israël ne figurent pas dans la vie publique israélienne plus vaste. Ils ne sont considérés ni comme faisant partie de sa culture, ni de son économie, ni d'une partie de la scène politique. Aucun des manuels étudiés comprend, que ce soit verbalement ou visuellement, un aspect culturel ou social positif de la vie du monde palestinien: ni la littérature, ni la poésie, ni l'histoire ni l'agriculture ni l'art ni l'architecture, ni les coutumes, ni les traditions ne sont jamais mentionnés.

Lorsque des images d'Arabes existent, ils sont souvent dépeints négativement comme moins humains ou sub-humains, serviles, déviants, criminels et diaboliques. L'Islam est toujours projeté à travers le discours occidental islamophobe européen, associé à des pratiques telles que l'excision des filles. Bien sûr, les Juifs sont dépeints comme un groupe homogène, toujours un pays unifié, une collectivité indifférenciée. Comme si toutes les différences entre les Juifs avaient disparues ou bien avaient été gommées. Quant aux Arabes, quand ils sont dépeints dans les manuels israéliens, et ils le sont rarement comme je l'ai dit précédemment, mais quand on les fait apparaître dans les manuels scolaires israéliens, ils sont cités comme la "minorité arabe en Israël" sans produire d' images d'eux.

Mais ils ne sont jamais dépeints comme ce qu'on appelle dans la littérature "PLU", (des gens comme nous), modernes, productifs et progressistes, mais toujours comme constituant un «problème» et une «menace» pour la société israélienne; arriération orientale, problème démographique et menace pour la sécurité. Le terme «problème palestinien» était saillant dans l'idéologie ultra-droite et la propagande de Meir Kahane, le défunt politicien israélien et le rabbin qui a ouvertement appelé les Palestiniens à être expulsés.

Je trouve cela troublant, alors qu'il y a seulement 60 ans les Juifs étaient appelés «problème juif». Les manuels scolaires sont un secteur privé en Israël autorisés par le ministère, mais pas produit par lui. Nous parlons d'une énorme production de livres, mais on ne peut pas trouver une seule photo d'un Palestinien dans un de ces livres, aucun médecin palestinien, professeur, avocat ou même un enfant. Ils sont une présence absente dans la société israélienne.

 

Dans le mode dominant de la représentation visuelle et discursive, des photographies des bidonvilles sont publiés décrits comme camps de réfugiés palestiniens, mais vous ne voyez pas les gens, pas les êtres humains. Dans les cartes de population des manuels de géographie, par exemple, la Palestine est effacée et toute cette zone peinte en blanc est présentée comme «inhabitable». Dans une carte de tendances de l'emploi , vous trouverez les usines israéliennes et des plantes des Territoires Occupés, mais on ne vous montrera pas une seule ville palestinienne, une usine ou une institution comme une université.

Les livres d'histoire sont bourrés de déclarations généralisatrices, qui tirent leur orgueil dans l'idée suivante : «Regardez, nous avons tué plusieurs d'entre eux et ils n'ont pas réussi à en tuer autant parmi nous!"

La couleur est un élément stratégique crucial dans l'idéologie raciste et le discours; quand ils dépeignent les villages palestiniens et des villages arabes israéliens, vous les voyez dans des couleurs naturelles comme le vert olive, la saleté est jaune, les couleurs naturelles du pays et ce sont les couleurs qui éveillent la peur et l'aliénation dans Israéliens. Alors que les colonies juives sont présentés pareilles à des villages suisses saturés de vert vif, d'herbe et de fleurs, même dans le désert. la littérature géographique critique se concentre sur l'utilisation des couleurs dans la représentation visuelle et la cartographie. Selon la couleur utilisée, vous pouvez facilement susciter des sentiments de sympathie ou d'antipathie à l'égard de l'image. Les couleurs terre véhiculent l'idée de quelque chose de primitif, de stagnation ou de manque de modernité. Et des couleurs européanisés artificiellement adaptées par les Israéliens en représentation visuelle et leur architecture signifient le progrès!

Parmi les stéréotypes raciaux communs aux Palestiniens et aux Arabes israéliens dans les manuels scolaires israéliens on peut trouver: leurs terres sont mal travaillées, les Arabes refusent de vivre dans des immeubles élevés, le problème des réfugiés palestiniens a été créée dans les pays arabes, l'expulsion a été le sort des deux côtés et les dirigeants des pays arabes ont exploité le problème des réfugiés palestiniens pour leurs propres besoins politiques, Arafat était l'incarnation de Hitler, l'Autorité palestinienne vole l'eau d'Israël à Ramallah, la population dans les camps de réfugiés est en croissance rapide et la qualité des services de santé, l'éducation et l'hygiène est faible, et le but de Mitzpim ("colonies de surveillance» en Galilée) vise à la protection du territoire national et de le prémunir de l'invasion illégale par des populations non juives.

L'imagerie orientalisante du citoyen arabe d'Israël dans ces livres ne correspond à aucune réalité arabe, sauf dans l'imagination de certains peintres européens du 19ème siècle. Par exemple, lorsque vous regardez un livre de géographie typique, la société arabe est présentée comme traditionnelle, résistant au changement, effrayée d'effectuer des changements ou de modifier des objets, ou pensant que la modernisation est dangereuse et qui ne sont disposés à renoncer à rien pour le plus grand bien de tous . Ce qui est dit, en fait, c'est qu'ils ne sont pas prêts à abandonner de plus en plus de terres bien que les terres de l'Etat d'Israël en fait, soient les leurs. Depuis 1948, les Palestiniens n'ont pas été autorisés à construire une seule maison sans parler d'un village ou d'une ville. Mais l'histoire construite par les livres de géographie est toujours soit qu'ils construisent sans permis parce qu'ils ne veulent pas payer ou ils sont fortement investis dans des structures claniques et refusent de sacrifier des terres pour le bien public contrairement aux Juifs qui construisent sur des terres palestiniennes ou arabes.

 

Un autre manuel scolaire dira que les Palestiniens sont des travailleurs migrants ou étrangers, comme ceux de la Chine ou la Thaïlande, qui sont engagés dans des emplois non professionnels qui reçoivent des salaires bas. En fait, c'est la façon dont les pays en développement sont présentés de manière qu'en comparaison Israël soit un meilleur endroit! Dans ces manuels, nous parlons Les Arabes d'Israël, ils ne sont jamais appelés Palestiniens , pas plus que les habitants des territoires occupés qui ne sont pas citoyens, sauf quand le contexte est le terrorisme. Dans les diagrammes et des graphiques indiquant le «progrès», il y a des marques astérisques pour suggérer les données indiquant une absence de progrès dans les populations non-juives.

 

De plus, comme les livres de géographie sont présentés comme scientifiques, objectifs et neutres, vous ne pouvez pas penser qu'ils sont intrinsèquement biaisés. Toutefois, cette idéologie sert à la présentation du non-Juif en tant que non-citoyen, un paria, et un non-être. Le non-Juif n'est jamais appelé Palestinien Arabe mais qui peut facilement être fondu dans la grande nation Arabe qui est considérée comme l'ennemi commun d'Israël.

 

Mais une fois que vous démystifier cette affirmation, vous voyez son message politique d'exclusion, car s'ils font partie de la nation arabe, il y a tellement de nombreux pays arabes, qu'ils peuvent bien s'y intégrer, alors, pourquoi devraient-ils vivre avec nous?

 

Cette dépersonnalisation des êtres humains, est exprimée par l'expression «le problème palestinien». La marginalisation palestinienne, la pauvreté, la dégradation et la souffrance, sont présentés comme étant leur propre faute ou leur «destin». Cela fait partie du racisme qui sous-tend les livres scolaires. Toute forme de communauté humaine est niée aux Palestiniens comme si Israël n'avait rien à voir avec la dépossession et la délocalisation des Palestiniens, comme si les Palestiniens eux-mêmes s'étaient infligé des souffrances à cause de l'arriération et l'inaction endémiques spécifiques à leur culture. Cette représentation de la souffrance et de la délocalisation des Palestiniens, par exemple à travers des références à des camps de réfugiés, est présentée comme la preuve d'une "catastrophe environnementale" monumentale qui se déroule comme une "catastrophe écologique" infligée à Israël. Le sort des Palestiniens réfugiés est l'image emblématique imprégnant les manuels. Dans son mode même de présentation, le réfugié perd son identité, sa spécificité et sa singularité.

Le réfugié est dépouillé de toute sa subjectivité et du lieu de son origine, et ne devient rien de plus qu'un «réfugié» comme tant d'autres partout dans le monde, il n'y a rien pour suggérer que le réfugié palestinien est le seul qui doive rester vivre sous occupation israélienne . Un livre de géographie qui contient des études de cas de réfugiés en provenance d'Haïti, Rwanda, du Burundi, du Soudan et d'autres endroits avec des cartes, des histoires et des images de réfugiés réels mais les réfugiés palestiniens sont comme des fantômes, venant de nulle part.

Les réfugiés ne sont pas seulement une catastrophe environnementale pour Israël, mais ils ont aussi «empoisonné» la relation d'Israël avec la communauté internationale. Ou bien ils aspirent secrètement à la terre d'Israël - pas la terre de Palestine - ce qui fait d'eux des envahisseurs et des intrus. La représentation dominante de l'Autorité palestinienne est celle de terroristes, même les enfants sont dépeints comme des terroristes. Maintenant, c'est important: le traitement israélien des enfants comme des terroristes est la stratégie et politique de l'Etat - nous avons plus de 700 enfants palestiniens dans les prisons israéliennes.

Au cours des deux dernières années seulement, des milliers d'enfants ont été arrêtés. Ils sont généralement arrachés de leur lit la nuit, emmené pour être interrogés et mis au secret. D'autres images de Palestiniens sont celles de paysans primitifs, dans leurs villages primitifs qui contrastent avec les images de maisons élégantes suisses construites pour les colonies israéliennes illégales en Cisjordanie avec des toits en pente, signature spéciale conçue à l'origine pour les chutes de neige alpines, tandis que les maisons arabes sont minimalistes et fonctionnelles avec leur toits plats (en fait utilisé pour capturer l'eau de pluie pour l'usage). Quand vous regardez les colonies israéliennes en Cisjordanie et à Gaza, l'occidentalisation du paysage est évidente et j'affirme que c'est une partie importante de la judaïsation de la région. C'est pourquoi les pratiques cartographiques de l'Etat israélien doivent être examinées. Les cartes de toutes sortes abondent en Israël et, où que vous alliez, les cartes envahissent la sphère publique.

Mais ces cartes ne sont pas sur l'état actuel d'Israël, ils sont sur le «Grand Israël». Il s'agit d'une distinction cruciale. Les frontières territoriales de l'Etat d'Israël ne sont pas données une fois pour toutes, ils sont encore à définir. Il n'y a pas de définition de toutes les limites. Cela suggère la volonté de l'Etat d'annexer des terres palestiniennes. C'est pourquoi les livres de géographie utilisent le terme «terre d'Israël» pas l'Etat d'Israël. Même nous, nous avons grandi avec la conviction que l'Etat d'Israël était une structure temporaire de la terre d'Israël qui a été considérée comme une unité géographique complète. Nous avons trois générations d'étudiants qui ne savent même pas où sont les frontières. Le but de ces cartes est d'effacer l'existence historique de la vie des Palestiniens. Conçues par une variété de moyens, certaines ont même des allusions bibliques étonnantes réitérant la «promesse divine" d'ensemencer les "graines juives d'Abraham" dans toute la région.

Dans d'autres, ce que j'appelle des cartes mentales, des villages arabes apparaissent comme des enclaves ou des périphéries, coupées de toute ville ou soit de la ville soit du centre, peu exposées à la vie moderne et ils structurent leur présentation ou leurs énoncés de manière à suggérer un « blocage Arabes, des inhibitions structurelles les empêchant de se connecter avec le reste du le monde ", tandis qu'Israël se révèle être un lieu sans cesse en danger d'être assiégé par les voisins arabes hostiles.

 

Q. Pouvez-vous nous parler de la relation de médiation entre les institutions étatiques et éducatif en Israël?

 

Peled: Les livres que j'ai passés au crible d'un examen analytique exploitent le passé au profit de la politique israélienne d'expansion, qu'ils aient été publiés au cours de ministères de l'éducation de gauche ou de droite. Dans la façon dont ils sont conçus les manuels scolaires légitiment aussi une série de massacres de Palestiniens.

Les Israéliens sont éduqués pour adorer la mort, à se sacrifier pour le bien du pays et à sentir qu'il n'y a rien de mal dans la mort de Palestiniens ou de voir la mort de ceux-ci comme un moindre mal si elle entraîne des conséquences positives pour les citoyens israéliens. J'ai étudié les représentations des massacres, qui sont essentiellement des récits simplistes et ils sont sous-tendus par une logique mythologique. Par exemple, Œdipe tue son père, mais il a sauvé la ville. La justification historique que donne le récit israélien est: oui beaucoup de gens ont été tués, mais en fin de compte, ces meurtres étaient justifiés car ils garantissent un Etat juif pour la majorité juive!

Certains livres rappellent et enregistrent avec précision trois massacres qui ont eu lieu en 1948, 1953 et 1956. Voici, le message est sans ambiguïté. Par exemple, Deir Yassin [un village palestinien proche de Jérusalem pré-1948] a été le théâtre d'un horrible massacre de Palestiniens par des terroristes de l'Irgoun milices sionistes, Lehi et Haganah. Dans les manuels scolaires, ils vous disent que ce massacre a initié la fuite massive des Arabes d'Israël et a permis la création d'un Etat juif avec une majorité juive. Donc, "c'était pour le mieux." Peut-être qu'il était regrettable, mais dans le long terme, les conséquences pour les Juifs étaient bons. Ceux qui connaissent leur histoire devraient savoir que l'Etat juif a été réalisé au prix de ses habitants arabes. Dans cette ligne d'idées, la fuite de Palestiniens échappant à la scène du crime a conduit à la création de l'Etat juif, donc les massacres ont aidé à l'avancement de la cause et la mise à mort des Palestiniens était nécessaire à la survie de l'Etat juif naissant . Cette historicisation des massacres renforce aussi la dignité et la fierté de l'armée. De plus, la manière dont ces massacres sont justifiés dans les livres est tout aussi horrible. Le blâme est placé sur les Arabes. Le «excuses officielles» données par la suite, ont été que l'armée a commandé par haut-parleur aux villageois de partir et ils omis de se conformer aux ordres. La même excuse a été donné à la suite de la guerre à Gaza: "Nous leur avons commandé de quitter leurs maisons, ils ne sont pas sortis et nous avons été obligés d'attaquer!"

C'est ainsi que le massacre perpétré par Ariel Sharon et son unité célèbre de tueurs est justifié dans les manuels scolaires. Afin de venger le meurtre d'une femme juive et ses enfants dans Yahud, (une ancienne ville palestinienne ensuite repeuplée par des immigrants juifs originaires des pays arabes), les unités de Sharon ont mené un nettoyage ethnique en massacrant les habitants de Qibya en Jordanie (1953) et en détruisant leurs maisons. Là, Il est également suggéré que «les Arabes se cachaient dans leurs maisons cette nuit-là à l'insu de l'armée».

Les livres affirment que ces représailles étaient de nature à restaurer la dignité et le moral de l'armée et à inspirer confiance aux les citoyens juifs.

 

Ce discours d' «excuse» est sinistre parce qu'il sous-tend que cette interprétation est la rationalité et que tout le mal qui leur est fait peut être toléré tant qu'il pourrait éviter un mal égal ou supérieur pour nous. C'est avec ce genre d'argumentation déformée, omniprésente dans les manuels scolaires, que les étudiants rejoignent l'armée.

Ce que nous avons, c'est tout un processus de production, de reproduction et de perpétuation de ces mythes, qui acquièrent ainsi une vie propre.

L'effet visuel de cette imagerie est très puissant parce que l'armée est l'idole, un modèle et un dieu de la jeunesse israélienne - Dans tout ce qu'ils font de la maternelle à la 12e année, les enfants sont nourris, à travers la littérature et les chansons et les vacances et les loisirs, avec ces notions patriotiques chauvines. L'armée est considérée comme le point culminant de votre éducation. Au lycée, les militaires sont amenés à donner des cours aux enfants dans le cadre d'une tentative pour les attirer à se joindre à des unités d'élite et aux unités combattantes. Ainsi, le modèle promu est le modèle du combattant, le type d'Ariel Sharon. À l'âge de dix-huit ans, ils doivent se joindre à la machine à torturer, (les Forces de défense israéliennes ) Tsahal. Les enfants au cours de leurs études secondaires doivent également passer des semaines dans un camp militaire pour acquérir ce qu'ils appellent une éducation militaire et cultiver une passion pour cela. Leur but est d'être de bons soldats et de préférence des combattants. Je dirais des tueurs. Donc, l'ensemble du programme de l'école est orienté vers la légitimation des massacres et la glorification les exploits de l'armée à la Sharon, Barak, Rabin. Invariablement, à la fin de chacune de ces descriptions que vous trouverez dans les livres un chant de louange valorise et glorifie l'armée. Ces livres s'appuient sur, et se nourrissent dans la culture généralisée de l'hostilité, du racisme et de la peur.

La violence et le racisme font partie de l'Etat d'Israël. Il n'y a rien de Juif dans le Sionisme, c'est une idéologie colonialiste raciste et violente. Les manuels scolaires sont l'expression de ces facteurs. Les manuels scolaires israéliens, présentent la culture Juive-Israélienne comme supérieure à la culture arabo-palestinien, les concepts juifs israéliens de progrès comme supérieurs aux modes de vie palestinien-arabe et le comportement juif israélien comme emblématique des valeurs universelles. La violence contre les Palestiniens et les Arabes est normalisée dans la société israélienne. C'est parce que l'idée a été ancrée que les Palestiniens ne sont pas des êtres humains comme nous qui travaillent comme nous le faisons, nourrissent leurs familles comme nous le faisons et éduquent leurs enfants. Non! Ce n'est pas ainsi que les Palestiniens sont perçus dans notre société. Ils sont considérés comme les cafards, les vermines, des créatures qui doivent être éradiquées. Ils sont également considérés comme incapables de prendre soin de leurs enfants parce qu'ils les envoient dans les rues pour jeter des pierres sur l'armée israélienne! Même le bébé palestinien d'un an ou deux est coupable d'être la lente de poux, censés commettre des actes terroristes!

Les manuels scolaires sont fermement ancrés dans l'idéologie du militarisme et la militarisation des citoyens israéliens commence dans les salles de classe avec des images de guerre, de massacres, de mutilations et de meurtres qui s'inspirent des récits de l'holocauste où figurent les Juifs en tant que victimes mais reposent également sur l'ascension triomphante post-1948 de l'Etat d'Israël - avec pour conséquence le récit héroïque de rédemption systématiquement attribué au nettoyage ethnique des Palestiniens et à la destruction d'une culture arabe vivante, d'un patrimoine et d'une société, une pratique qui a été appelé sociocide, c'est la destruction de l'environnement de vie et de l'habitat d'un peuple et de l'incapacité d'une communauté ou d'une société de se reproduire.

Un élément de base de la Hasbara israélienne (information du public, la propagande) a longtemps été qu'on enseigne aux enfants Palestiniens à haïr dans leurs écoles - une allégation démentie depuis longtemps. Les manuels scolaires palestiniens reflètent aussi un certain point de vue, ils distinguent entre les sionistes et les juifs. Ils font cette distinction tout le temps. Ils sont contre les sionistes, pas contre les Juifs. Pourtant, la calomnie alléguant que les livres scolaires palestiniens enseignent l'antisémitisme à pour origine des propagandistes anti-palestiniens tel le colon israélien Itamar Marcus et son «Palestinian Media Watch». Une autre fausse déclaration est que les livres scolaires palestiniens enseignent le terrorisme et les attentats suicides. Ces livres, publiés par l'Autorité palestinienne et étudiés dans la bande de Gaza, la Cisjordanie et Jérusalem-Est, sont étroitement surveillés, contrôlés et financés par l'UE et d'autres institutions internationales.

Il n'y a pas de racisme, pas d'incitation au racisme. Ils se réfèrent à l' «ennemi sioniste» et ainsi de suite, mais ce n'est pas du racisme. Ils ont des chapitres très incisifs sur le judaïsme, le christianisme et la non-violence. Mais les livres utilisés en particulier à Jérusalem-Est sont soumis au ministère israélien de l'éducation de sorte que toute partie du livre qui traite de la Palestine, de la résistance non violente, de la nationalité, du sionisme et de l'Occupation est effacé comme si vous aviez noirci les pages dans le livre. Avant les accords d'Oslo, les écoles palestiniennes n'étaient pas autorisées à étudier leurs propres livres à la place ils avaient reçu des livres publiés par les Jordaniens et les Egyptiens, qui étaient pleins de stéréotypes.

En dehors de mes obligations d'enseignement, je suis également impliquée dans la formation des enseignants. Je travaille avec les enseignants, car ils interagissent avec des étudiants et des instructeurs Leur travail consiste à transmettre des connaissances aux élèves et surtout quand vous enseignez des matières comme l'histoire et la géographie, il est hautement politisé car ce sont des disciplines sensibles, des zones d'étude étroitement surveillées et examinées par les institutions de l'Etat, il est important pour vous d'avoir un sens de l'historicité, une sensibilité historique. Pour une part, il s'agit d'obtenir l'histoire et les faits. C'est un travail difficile, mais c'est ce que j'essaie de faire. Il est parfois très difficile de passer à travers les prismes idéologiques. Ils sont également des produits d'endoctrinement d'Etat​​, de la propagande et du racisme. Il y a des enseignants qui digèrent tout stéréotype négatif des Arabes israéliens dans les médias de droite et quand ils voient les étudiants arabes réels dans leurs classes, ils refusent de les accepter comme des êtres humains. Il y a une vraie tension et un vrai malaise. Ils ne voient pas leurs propres contradictions. Donc, c'est une lutte. Je trouve plus d'ouverture parmi les bibliothécaires avec qui je suis en contact. Ils sont moins dogmatiques, leur pensée est animée par une certaine sensibilité critique. Ils sont constamment entourés de livres et sont exposés à des idées qui adhèrent aux valeurs de la pluralité et de la liberté.

L'endoctrinement sioniste des enfants israéliens commence à la maternelle. Chaque année à travers le Jour du Souvenir et la Journée de l'Holocauste, les enfants israéliens sont traumatisés et retraumatisés dans la mesure où ils développent une (xéno) disposition phobique et deviennent craintifs de l'autre. Cet autre, cela peut être les anciens Romains, les Grecs ou les nazis. Il n'est pas important de savoir qui est l'autre, qui est l'ennemi. Tout ce que l'Etat doit faire, c'est évoquer un ennemi. Aujourd'hui, il est Ahemadinejad, hier c'était Nazrallah, la veille c'était Arafat, avant lui, c'était Hitler.

Vous grandissez dans un état de panique et de peur. Dans les salles de classe, ils rejouent les images sans fin de massacres de juifs par les nazis, ce sont principalement les épisodes de l'Holocauste. Ce film est joué maintes et maintes fois. Ce genre de dramatisation est très traumatisante pour les enfants. Il est assez alarmant de constater que le film n'a pas de contexte historique ou politique. Les enfants ne voient que les images et il n'y a pas de narration. Et quand l'ennemi est conjuré et mis à l'écran, c'est la figure de l'arabe qui émerge. Dominique La Capra, un théoricien critique, a fait valoir qu'il y a deux façons de composer avec le traumatisme historique. D'une part par le deuil et la mémoire. L'autre forme plus dangereuse ou destructrice est de rejouer visuellement l'horreur d'inciter à la fois à la culpabilité et à la peur par la répétition sans fin d'une telle horreur. Ce traumatropism fonctionne à l'avantage de l'Etat d'Israël dans sa guerre d'agression et de terreur envers les Arabes palestiniens vivant en Israël et ceux des territoires occupés. Cette identification arbitraire des ennemis avec les Allemands nazis d'Hitler a toujours lieu, au cours de la guerre de 1967 c'étaient les Arabes (qui comprenait l'Egypte et Syrie) et dans la figure tant décriée et méprisée d' Arafat, dans les années 80, c'était le Liban et le Hezbollah, et aujourd'hui le Hamas et l'Iran et Ahamedinejad.

 

Il s'agit d'une stratégie pédagogique / politique très sophistiquée du point de vue idéologique de l'appareil d'Etat. Parce que cette représentation constante de la guerre sans fin, dans lequel le soi (l'Etat juif) soumet l'autre (l'ennemi arabe), sert à maintenir les deux communautés à part, comme divisée et en permanence en contradiction, elle éloigne aussi les citoyens israéliens de la réconciliation dans la mesure où toute possibilité de paix devient impossible.

Seehttp://electronicintifada.net/blogs/ali-abunimah/i-picture-dead-arab-disturbing-video-israeli-childrens-words-echo-indoctrination

Le point culminant de ce processus est la visite à Auschwitz à l'âge de 18 ans, juste avant le service militaire, où on leur dit que si «nous» avions une telle armée pendant la période nazie, Hitler aurait été incapable de faire ce qu'il avait fait . Avec ces paroles, ils sont engagés à l'armée, pour mettre en oeuvre les pratiques d'occupation et d'oppression des Palestiniens.

Lorsque vous entendez les blagues chez les enfants juifs dans les colonies, ils multiplient les blagues sur la torture des enfants palestiniens, des travailleurs et des enseignants palestiniens, c'est leur passe-temps. Il est très difficile de de-éduquer une fois que leurs esprits ont été infectés par ces virus.

L'Etat est fondé sur une conception très médiévale, extrémiste et donc étroite de la religion. Pas quelque chose où nous pourrions reconnaître la philosophie du judaïsme. Il s'agit d'une interprétation très étroite qui ne se trouve certainement pas dans une voie de changement. L'éducation qui, telle que nous la comprenons doit aider à la confrontation des regards et à l'élargissement des horizons reste coincée dans les mythes d'origine, un discours raciste et une vision primitive de l'autre.

Le système éducatif est conçu pour reproduire cette figure de l'ennemi grâce à des méthodes pédagogiques de traumatisme. Le message politique et idéologique sous-jacent est clair. Les étudiants sont bombardés de ces épisodes traumatisants afin de leur rappeler et de leur inculquer l'éthique noble, de qualité supérieure, la cause juste de l'état israélien qui doit en fin de compte l'emporter sur l'aspect primitif et la barbarie, que représente l'arabe palestinien et celui-ci n'apparaît sur le plan culturel que comme primitif, étranger, étranger et usurpateur. L'arabe comme l'oriental sombre est une représentation commune et populaire dans les manuels scolaires. Les Palestiniens tombent donc en trois stéréotypes dominants, ils apparaissent comme des terroristes, des réfugiés et des agriculteurs primitifs. Dans un dessin typique un arabe apparaît avec un chameau dans la robe d' Baba Ali. Cette imagerie orientaliste est omniprésente. Dans certaines représentations populaires, les Palestiniens sont désignés comme les cafards et les vermines. William Faulkner est utile ici. Le racisme est quelque chose d'écrit sous la peau. Mais c'est un racisme qui prépare les jeunes Israéliens pour leur service militaire obligatoire. Dans ce climat de racisme et de peur, il est difficile de voir des gens - qui sont considérés comme non-humains - en tant qu'êtres humains. La décision de faire de l'autre un cafard nie la terre de Palestine aux Palestiniens et leur présence humaine parce que les Israéliens croient que Palestine était et est perpétuellement vide de ses gardiens légitimes et sincères - les Juifs. Dans un sens pervers, le système éducatif est l'enracinement et l'amélioration de l'ignorance chez les enfants juifs de leurs voisins, ils ne savent rien sur eux, ils ne les voient pas, ne leur parlent pas, ils ne se mêlent pas à eux, aucune interaction entre eux. Ils ne savent rien de la vie de ces gens qui vivent à 100m d'eux, parfois dans la même rue comme dans Abu-Tur, à Jérusalem.

Donc, on pourrait dire que les Palestiniens sont "l'homo sacer" , pour reprendre l'expression d'Agamben, vivant comme "une vie disqualifiée" sous une société coloniale de colons. Une fois que vous plantez les graines de racisme et de sectarisme dans l'esprit des enfants dans leurs années de formation, il est facile de les amener à faire ce que vous voulez. C'est criminel et fasciste. La fonction du racisme est une part et l'appareil répressif et idéologique de l'Etat. Dans un livre d'école, qui se concentre sur les mouvements de jeunesse vous trouverez trois types de jeunes dépeints sur un fond peint en gris brun, une couleur très symbolique (évoquant les nazis), la jeunesse hitlérienne, la jeunesse fasciste italienne et les mouvements de jeunesse d'Israël.

Tous les enfants jouent le même jeu, ils courent dans les rues, ils reçoivent une formation sur les armes et ils aident les vieilles dames à traverser la rue. Les enfants nazis jouent un jeu de table appelé "chasser les Juifs en Palestine". La jeunesse juive joue à "Recevoir des Juifs en Palestine". Il n'y a pas de message caché ici, le message politique est limpide.

Nous avons tellement de journées commémoratives, de jours fériés pour commémorer la victimisation des juifs.

Les livres d'histoire sont tenus de présenter deux points de vue sur des questions cruciales telles que le problème des réfugiés, c'est donc toujours l'avis d'un historien juif contre la perspective d'un autre historien juif. Un livre d'histoire qui, présenté sous la rubrique "point de vue palestinien", apportait une citation de l'érudit palestinien Walid Khalidi (Columbia University), a été immédiatement retiré du marché et supprimée. Les librairies sont pas censées vendre. La condition préalable à l'autorisation de l'ouvrage était de changer la citation de Halidi avec une citation d'un historien israélien pour présenter le point de vue arabe. N'importe qui peut écrire un livre. La plupart des livres ne sont pas écrits par des historiens professionnels: nombreux sont ceux qui sont écrits par des professeurs d'histoire et de géographie. Ensuite, ils passent par un processus d'autorisation de cinq à sept comités pour l'octroi de l'agrément. Mais certains critères importants doivent être respectées. Ils doivent se conformer à l'idéologie sioniste.

Chaque fois que le ministère du travail est remplacé par un ministre de l'aile droite, ils rejettent les livres publiés. Par exemple, Dany Yaakobi, un professeur d'histoire, son livre The World of Change: (2001) a été désautorisé et la raison donnée était qu'il n'avait pas d'accent sur le sionisme comme la rédemption du peuple juif. Mais bien sûr, il y avait d'autres facteurs. Yaakoby vu le conflit comme le conflit sioniste-palestinien et non pas comme un conflit judéo-arabe, un critère utilisé par les historiens israéliens approuvés. Il a également abordé la question de la de-arabisation des villages palestiniens, le fait de renommer des lieux, la réinscription de l'espace, en donnant l'exemple graphique de la façon dont le village palestinien En Hud fut changé en Israël en Ein Hod. Il était le seul historien qui présentait une carte dans son livre indiquant l'itinéraire d'évacuation des réfugiés palestiniens.

 

Q. Pouvez-vous faire un commentaire sur la nature de la sphère publique dans la société israélienne?

 

Peled: Lorsque vous examinez les institutions médiatiques sur le plan de la liberté d'expression et de la liberté, Israël est en retard et particulièrement répressif. Bien que la plupart des institutions médiatiques ne soient pas propriété de l'État, ils prêchent la doctrine sioniste, et la supériorité de la race juive. Ils s'attellent volontairement à la machine de propagande de l'Etat. Les Palestiniens sont souvent présentés dans la presse dite libérale comme une double menace: une menace démographique et une menace pour la sécurité. Le mantra répété maintes fois dans les médias est qu'Israël est une démocratie avancée! Cette revendication est creuse. Qu'Israël soit le dernier avant-poste de la démocratie dans la région est en soi une fabulation qui demeure au centre du mythe fondateur de l'Etat.

L'Etat se déplace vers le fascisme à une vitesse terrifiante. Cette année seulement, nous avons seize nouvelles lois racistes qui ont été introduites. Il n'y a aucune indignation du public.

Cependant, pour le moment il y a plus de liberté académique (pour les juifs!) en Israël qu'aux États-Unis. Aux États-Unis, un professeur peut être congédié pour dire ce que je vous dis à propos d'Israël mais en Israël, il est possible d'enseigner cela. Et lorsque les élèves et les enseignants voient cela, ils ne peuvent plus l'ignorer.

 

Je crois que le changement va venir d'en bas, parce que chaque enseignant enseigne au moins dans quatre classes et quelque chose comme quarante élèves. C'est une somme énorme de travail. Politiquement, les choses sont très effrayantes, non seulement pour les Palestiniens mais aussi des Israéliens.

 

Le type de représentation visuelle et discursive, le discours raciste que j'étudie ne s'arrête pas avec les Palestiniens. Le discours raciste est semblable en ce qui concerne les Juifs arrivés de pays arabes ou des Éthiopiens qui sont venus après la création d'Israël, mais la menace spécifique que chacun de ces groupes représente pour soi-disant «sécurité nationale» est considéré comme différent.

Le drame, c'est que les Israéliens ne semblent pas se rendre compte qu'ils vivent dans une société très raciste. Le petit entretien en Israël contient généralement deux questions troublantes: êtes-vous un Juif et si vous l'êtes, êtes-vous un Juif oriental ou un Juif Occidental? Ils prennent ce genre de questions comme valable et légitime. La tension qui prévaut et l'atmosphère toxique en Israël ont surtout à voir avec le racisme, surtout envers les Arabes mais pas seulement envers les Arabes. Dans le collège où j'enseigne on avait l'habitude d'avoir des arbres de Noël pour les étudiants chrétiens arabes, mais ces dernières années on ne les voit plus.

 

Les sites de propagande pro-israélienne se délectent souvent d'images d'enfants palestiniens posant avec des armes, comme si ces images prouvaient que les enfants palestiniens sont en effet particulièrement vicieux, ou ne méritent aucune sympathie ou aucune justice lorsqu'ils sont tués. Ce type de propagande reflète ce que Joseph Massad a appelé "Arabopaedophobia" - la peur israélienne et occidentale, l'hostilité envers les enfants arabes, et leur déshumanisation. Les enfants vivent avec les conséquences de la violente occupation et de l'oppression israélienne sur le peuple palestinien, que ce soit les enfants israéliens endoctrinés à poursuivre cette oppression ou que ce soient les adultes ou les enfants palestiniens brutalisés et traumatisés par la violence organisée de l'occupation, du colonialisme et de l'apartheid qui envahissent leurs vies.

 

Q. Comment est la société civile pourrait-elle être interventionniste et réactive?

 

Peled: La gauche israélienne est comme elle l'a toujours été faible et timide, mais maintenant plus que jamais. Il n'y a jamais eu une véritable gauche dans ce pays. Lorsque des protestations publiques ont eu lieu contre les difficultés économiques à l'époque des mouvements des " Indignés" à travers le monde, il est déconcertant de constater que les manifestants israéliens n'ont jamais fait le lien entre l'économie de leur pays et le système d'apartheid mis en place par l'Occupation et la colonisation de la Palestine. 78% des enfants de Gaza souffrent d'anémie. Vous avez 5,5 millions de Palestiniens contrôlés par Israël qui vivent dans un terrible apartheid sans droits civils ni droits de l'homme. Et vous avez l'autre moitié qui sont les Juifs qui sont aussi en train de perdre leurs droits en ce moment en raison des mesures néo-libérales. Ces manifestations n'ont pas été matière à menacer le statu quo. Dans le même temps il n'y a aucune résistance organisée contre les politiques racistes et discriminatoires de l'Etat. Il y a un état ​​de peur orchestré par l'establishment politique avec le soutien de l'UE et la complicité américaine. L'Etat d'Israël est pour un groupe particulier de juifs. Il est exclusiviste et d'exclusion. Il ne représente pas tous les juifs. Il y a aussi une série de tentatives visant à restreindre le droit des citoyens israéliens à protester et à critiquer leur gouvernement. Je ne vois que le chemin vers le fascisme.

 

Q. Quel est le rôle d'une "zone militaire" dans une démocratie?

 

Peled: Chaque fois que quelques personnes se rassemblent n'importe où en Israël pour une conversation à bâtons rompus ou à s'engager dans une activité de loisir, vous attirez immédiatement l'attention de l'armée. Les hommes en uniforme, ils sont partout. C'est une société très policée, où que vous habitez, il n'est pas facile d'échapper à leur regard ou à leur inquisition. Je me souviens d'un cas où une fillette palestinienne dans un état de santé grave était conduite dans une ambulance, quand elle a atteint le point de contrôle israélien, elle n'a pas été autorisée à passer en Israël. Ainsi, les médecins traitants de la jeune fille et son personnel ont dû la déplacer dans une autre ambulance. Immédiatement cet incident a attiré l'attention des journalistes et des photographes.

L'armée israélienne n'a pas aimé le fait que le mauvais traitement qu'elle inflige aux Palestiniens soit visible par les journalistes témoins de la scène. Afin de contenir la foule grouillante, ils ont déclaré le secteur zone militaire (loi martiale) comme un moyen de fermer l'incident à l'attention du monde.

Quand les enfants palestiniens sont tués par des soldats israéliens, leurs avocats israéliens ne sont pas autorisés à se rendre dans les Territoires Occupés. Toutefois, si vous examinez attentivement la façon dont la société israélienne est organisée, c'est-à-dire, comment les relations entre État et société sont organisées, à commencer par la politique désastreuse et même suicidaire d'Israël et d'une certaine forme de sionisme, comment le système d'endoctrinement est administré et maintenu, comment les enfants sont enrôlés dans l'armée juste après le lycée, comment l'Occupation est mise en oeuvre, on pourrait peut-être dire que tout le pays d'Israël est une zone militaire!

 

Q. Examinons la catégorie des réfugiés internes? Quelle est la nationalité du réfugié interne puisque leur présence est toujours un statut conditionnel? Ils sont à la fois citoyens et non-citoyens?

 

Peled: les Palestiniens constituent des réfugiés internes au sein même d'Israël qui ont été déplacés pendant la guerre de 1948 et qui sont toujours déplacées à ce jour dans des «villages non reconnus» au sein de l'Etat d'Israël avec peu ou pas d'infrastructure. Ces villages n'existent même pas sur les cartes israéliennes. Puis il y a ceux qui étaient en dehors de la Palestine lors de la guerre de 1948 a éclaté, mais ont été empêchés de retourner dans leurs foyers. Il y a des réfugiés palestiniens de la guerre de 1967. Il y a des camps de réfugiés en Cisjordanie et dans la bande de Gaza, où les gens souffrent de la double oppression d'être occupés et réduits à l'état de réfugiés. Les réfugiés internes en Israël vivent dans de meilleures conditions que celles dans les territoires occupés ou dans le monde arabe, mais psychologiquement ils ont connu d'indicibles souffrances pendant les soixante dernières années, comme par exemple regarder leurs maisons, les entreprises, les usines, les magasins, les champs et les villages en cours de démolition, pillés et réquisitionnés par les Juifs. Encore une fois, la citoyenneté est une catégorie douteuse ici.

Il y a deux éléments dans la situation palestinienne. Le premier concerne les conditions déplorables dans lesquelles vivent les gens: avec un budget municipal beaucoup moins important que pour les Juifs. Même quand ils deviennent des quartiers, ils restent en marge de la société locale et abandonnés à survivre dans une existence de limbes. Deuxièmement, d'autres réfugiés ont été et sont créés à la suite de la politique israélienne depuis 1948. Il n'y a pas de fin en vue à la dépossession des Palestiniens . Le droit international a reconnu que tous ces réfugiés ont le droit inconditionnel au retour. Tant que les réfugiés ne sont pas autorisés à exercer ce droit il n'y aura pas de réconciliation. Les israélo-palestiniens ont la nationalité et ils peuvent exercer leur citoyenneté tant qu'ils ne protestent pas ou ne s'organisent pas contre l'Etat juif. Toute expression de solidarité de leur part avec les Palestiniens des Territoires Occupés n'est pas tolérée et rapidement écrasée. Donc, il y a de la violence structurelle contre les israélo-palestiniens. Mais les Palestiniens dans les territoires occupés (sous contrôle administratif militaire israélien total) ne sont pas considérés comme des citoyens. Ceux qui habitent Jérusalem Est sont appelés résidents, ce qui leur donne un peu plus de droits.

 

Q. Cela se rapporte à la question précédente. Quelle forme de minorité est le statut de réfugié interne en particulier en référence à d'autres minorités qui ne partagent pas cette condition? Dans votre analyse les Palestiniens israéliens sont structurellement réfugiés.

 

Peled: Je travaille avec un groupe d'enfants juifs éthiopiens qui partagent des attitudes négatives largement répandues dans la société israélienne sur les Palestiniens et les Arabes vivant dans leur milieu. Leur `judéité» n'est, à proprement parler, pas tout à fait leur «propriété».

 

Leur judéité est considérée comme différente, car elle est basé uniquement sur ​​la Bible et non sur les livres ultérieurs de la loi juive - la halakha. C'est pourquoi ils ont été obligés de se «convertir» au judaïsme dans le cadre de leur immigration. Ils font partie des non-ashkénazes, les secteurs non privilégiés de la population. Ils ont droit à la citoyenneté, au moins en théorie, mais leur réalité de vie au jour le jour est différente. C'est-à-dire qu'ils sont reconnus en tant que citoyens quoique les attitudes et les pratiques discriminatoires à leur encontre persistent. On pourrait dire qu'ils sont une communauté opprimée parce qu'ils vivent dans des bidonvilles. Le statut d'une population immigrée comme les Juifs éthiopiens est un statut différent des autres Juifs. Si ce n'est pas du racisme c'est quoi? Pour en revenir à votre question, les deux, Ethiopiens et Arabes tombent dans la classification des minorités. Dans mon travail avec les enfants juifs éthiopiens j'essaie d'organiser des visites de quartiers arabes en Israël où le premier a l'occasion de se mêler, d'interagir et de jouer avec les enfants arabes et de participer à des activités récréatives. A la fin de la rencontre, vous pouvez voir un changement tangible dans leurs perceptions. Ils commencent immédiatement à articuler leur expérience, une sorte de nouvelle expérience pour eux dans la socialisation, ils commencent à apprécier et à ouvrir leur esprit à une réalité différente, voyant que les autres enfants, les enfants arabes, font ce qu'ils font dans leur propre communauté. Mais il y a encore beaucoup de travail à faire. Et l'Etat sioniste préfèrerait de beaucoup voir les Arabes et les Palestiniens disparaître. Ma tâche consiste à remettre en question les représentations racistes et xénophobes des Palestiniens ainsi que des autres minorités, comme les immigrants éthiopiens en Israël, qui sont Juifs, mais qui sont discriminés et traités comme des ordures, et c'est pourquoi j'étudie les manuels scolaires.

Il y a toujours de l'anxiété: qui est le vrai Juif ? Ou qui est le meilleur Juif ? Ou est le Juif le plus conforme? Le critère idéal du Juif authentique en Israël est celui du grand Juif bronzé ,Sabra. Israël a été fondé par des Juifs de l'Est de l'Europe qui ont été appelés «noirs» par les Juifs d'Europe occidentale. Les premiers ont fait deux choses. La plupart d'entre eux sont venus en Amérique et se sont blanchis par comparaison avec la population noire aux États-Unis. Certains d'entre eux sont allés en Palestine et se sont occidentalisés par rapport aux juifs arabes. Aujourd'hui, Israël lui-même se considère comme une nation occidentale. Mais il n'y a rien d'occidental en la matière. Les Juifs Arabes, les Juifs venus des pays arabes dans les années 50, ont dû faire face à la discrimination. Ils ont été forcés d'abandonner leur culture, leur arabité afin d'être intégrés. Cela signifie que 1500 ans de culture glorieuse, de coutumes, de musique, de langue, de dialectes, tout a dû être abandonné. Les familles ont été déchirées. Tout cela a été bien organisé. Nous avons une quatrième génération qui ne peut toujours pas surmonter cette horrible expérience. Israël a poursuivi la politique consistant à amener les Juifs de partout dans le monde, il leur a offert la citoyenneté et d'autres privilèges comme un moyen de les attirer en Israël. Mais aujourd'hui le groupe qui souffre le plus de discrimination raciale est celui des Juifs éthiopiens. Ils sont parqués dans des structures spatiales ghettoïsés appelés «centres d'intégration» et traités comme des ordures. Ils ne peuvent généralement pas aller à l'école avec des blancs et s'ils le font, ils reçoivent des cours et des grades distincts. Le Juif russe était le rêve parce que le judaïsme européen a été exterminée et c'était le judaïsme sur lequel reposaient les plans des Sionistes. Une fois que les Juifs de Russie ont commencé à émigrer en Israël, les médecins, les pianistes, les scientifiques, les ingénieurs et toutes sortes de professionnels, il y avait l'euphorie à l'époque à ce sujet. L'Etat continue à inviter des Russes en Israël qui ne sont pas juifs, loin de là, mais ça n'est pas grave. Il les préfère parce qu'ils sont blonds tandis que les Ethiopiens sont noirs. L'attitude envers les Ethiopiens qui ont vécu pendant des milliers d'années par la Torah, c'est que tout simplement ils ne constituent pas le bon Juif ou que leur judéité n'est pas assez juive! Ils doivent donc être recirconcis, peu importe leur âge. En outre, ils doivent passer des tests religieux que personne ne pourrait réussir, avec la menace que s'ils ne réussissent pas, on leur refuse leur carte d'identité et leur hypothèque. Je ne pourrais pas passer ces tests moi-même! Ils doivent fréquenter des écoles orthodoxes et sont soumis à un régime raciste.

D'autre part, les Russes, qu'ils soient juifs ou non, sont les bienvenus et sont traités différemment. Même les films auront une traduction en Russe, mais jamais ni en Arabe ni en Amahari.

 

Q. Pouvez-vous nous parler de la politique de l'habitat? Perturber le cadre de vie, physique et culturel de l'autre et se l'approprier? Cela s'est produit en Galilée, dans les années 1950 sous la direction de Ben Gourion et cela a eu lieu en Cisjordanie?

 

Peled: La "judaïsation" de l'Etat d'Israël a été obtenue au prix de la destruction du patrimoine culturel et civilisationnel palestinien. En ce moment, Israël détruit un vieux cimetière arabe séculaire à Jérusalem et construit le Musée de la Tolérance sur ses terres. Aujourd'hui, vous voyez des enfants palestiniens qui vendent des morceaux de débris à des touristes en visite dans la région. Les départements des disciplines de l'histoire et l'archéologie sont les deux institutions les plus puissantes que l'Etat israélien utilise très efficacement afin de saper la demande de reconnaissance de la Palestine historique comme appartenant à des Arabes.

Gaza est une prison à ciel ouvert. C'est l'espace urbain le plus densément peuplé de la planète.

 

J'ai visité un camp de réfugiés appelé Aida il y a quelque temps, il est entouré d' un mur massif. Les Palestiniens y vivent confinés comme réfugiés en vertu d'un régime de sécurité lourdement militarisé. Les fenêtres ont été bouclées avec des briques parce que les soldats israéliens ont constamment l'habitude de tirer dans les camps. C'est peut-être la plus grande cellule de sureté dans le monde. Mais le taux d'alphabétisation dans la bande de Gaza est stupéfiant: 94%. Comment? Les Familles palestiniennes accordent une grande importance à l'éducation de leurs enfants. A Gaza, dans cet espace où ils sont tous entassés, étudier diligemment et avec ferveur est vraiment admirable, malgré tous les obstacles à leur encontre. Il n'y a pas d'eau, pas d'électricité, pas de sanitaires, pas de soins de santé, il y a un manque de services de base, les conditions sont terribles, mais ils gardent leur précaire "foyers" soignés et très propres. Je suis étonnée par leur esprit d'affirmation pour la vie et par leur lutte quotidienne pour la survie qu'elles poursuivent avec une intensité singulière. La cruauté, l'humiliation, la famine, la torture et la mort définissent leurs relations avec leurs maîtres israéliens, leurs occupants et de leurs gouverneurs. Pourtant, je reçois générosité et l'hospitalité de leur part. Malgré la dévastation autour d'eux et les privations systémiques dont ils souffrent, je n'ai jamais vu en eux la colère que j'ai vu dans la société israélienne, jamais! C'est remarquable, incroyable! Mais le discours de haine est la norme en Israël, il est acceptable et digne. La langue de l'animosité est la langue dominante.

Les Israéliens ont l'intention de voler aux Palestiniens les terres, l'eau et les autres ressources naturelles. Ils contrôlent l'espace aérien palestinien. Les Palestiniens n'ont pas d'espace aérien,. Israël contrôle les droits sur l'eau et sur les minéraux sous la Cisjordanie. Les Israéliens localisent leurs colonies sur des sites "bibliques archéologiques". La démolition de maisons palestiniennes et la confiscation des terres continuent sans interruption. Israël construit et poursuit l'expansion des colonies et il y a un juge de la communauté des colons qui siège à la Cour suprême et préside les plaintes déposées par des Palestiniens sur l'appropriation illégale des terres. Les Palestiniens n'obtiennent pas justice Bien que comme colon, il soit un occupant illégal des terres Palestiniennes. Quand un membre du mouvement des colons est élu à la Cour suprême, il est élu au sein de l'appareil judiciaire. Les juges ne sont pas nommés par l'État. Mais ils le font aux ordres de l'Etat. Donc, il n'y a pas de système judiciaire indépendant. Le système de justice est prédisposé à la réalisation des objectifs illégaux de l'Etat par tous les moyens qu'ils soient légaux ou non.

Le système éducatif israélien a réussi à construire des murs mentaux qui sont beaucoup plus épais que le mur de béton qui est construit pour incarcérer la nation palestinienne et cacher son existence à nos yeux. C'est pourquoi les Israéliens ne protestent jamais contre le mur d'apartheid. La plupart des Israéliens, y compris les sionistes de gauche, voient le mur comme une solution appropriée au problème des terroristes Palestiniens.

C'est que l'apartheid n'est pas seulement un tas de lois racistes, c'est un état ​​d'esprit, façonné par l'éducation. L'Apartheid en Israël et en Palestine, imposée et pratiquée par les forces de sécurité israéliennes, est activée par le racisme le plus profond, pratiqué tous les jours, dans tous les domaines de la vie, à chaque rencontre ou chaque action, dans l'éducation et dans les médias qui sont entièrement dédiés à la production et à la reproduction des craintes hétérophobiques.

 

Alors que nous parlons le Tribunal tient une discussion sur le sociocide. Je veux poser la question suivante. Nous venons d'entendre le premier témoignage par un Palestinien, le professeur Saleh Abdel Jawad de l'Université de Birzeit qui, comme moi, est concerné de constater à quel point les Palestiniens sont réciproquement disciplinés par le droit humanitaire international et ses partisans sans être autorisés à modifier ou à innover le cadre législatif. Par exemple, les militants sud-africain anti-apartheid ont vécu un ressentiment quand ils ont été réduits au mouvement américain des droits civiques.

 

Q. Pouvez-vous nous parler du mouvement de la paix, le mouvement des femmes en Israël? Quel est le statut des femmes dans le mouvement Black - inspiré par les femmes argentines militants - qui à l'origine se sont prononcés contre la guerre, l'occupation et la militarisation?

 

Peled: Il est bien intégré dans la politique israélienne et il y a un consensus universel selon lequel la guerre est apparemment la seule solution à tous les problèmes politiques d'Israël. Par conséquent, un état ​​permanent de guerre sert de prétexte pour les élites politiques afin de prolonger l'occupation militaire et donne des excuses à l'état d'Israël pour lui éviter de rendre des comptes au peuple palestinien, mais aussi, rien de moins que de reconnaître sa responsabilité envers la jeune génération d'Israéliens qui sont appelés à mettre en oeuvre l'Occupation, la police, la destruction et la terreur. Avec la montée des partis de droite nationalistes et religieux sur la scène politique israélienne et la sophistication de la politique de la peur induisant la propagande sur le «terroriste arabe» diffusé dans tous les foyers juifs, le mouvement de la paix israélien a subi des revers. Les organes de presse de l'Etat continuent à concocter la même vieille rhétorique: partout où il y a des musulmans, il y a le terrorisme. Partout où il y a le terrorisme, il y a des musulmans. Tous les Arabes apprennent dès la petite enfance que les Juifs doivent être tués.

«Il n'y aura jamais de paix entre Juifs et Arabes parce que les Arabes ne veulent pas", et ainsi de suite. Quand la paix est associée négativement à la destruction d'Israël et présentée comme une menace existentielle (un terme inventé par le juriste nazi Carl Schmitt), elle devient un stigmate même pour les militants de la paix. Cela explique pourquoi le mouvement pacifiste est actuellement inerte, sans processus de paix en vue depuis quelques années maintenant. Le soutien à gauche des partis du centre , ce glissement a montré de façon spectaculaire la puissance du déclin du discours de la paix ou des droits humains ou de la résolution des conflits à l'intérieur d'Israël. Mais il y a une résistance même si ces voix sont étouffées. New Profile est un groupe anti-militariste féministe qui critique ce système éducatif qui promeut la vénération de l'usage de la force, la peur rampante et la crainte d'un nouvel holocauste. Parvenir à la paix est beaucoup plus difficile que de faire la guerre. Et les conséquences ont été cataclysmique. Où les femmes se tiennent en Israël-Palestine en termes d'éducation, de santé et l'égalité des sexes? Je me réfère à la fois aux femmes juives et palestiniennes.

 

Le statut des femmes est lamentablement pauvre. Bat Shalom est un groupe de femmes en Israël, affirmant toujours que l'égalité était indivisible. Elles ont cherché à construire des alliances entre femmes juives et palestiniennes à travers l'activisme pour mettre fin à l'occupation israélienne de la Cisjordanie, de Gaza et du plateau du Golan et elles reconnaissent le droit des Palestiniens à l'autodétermination. La Coalition des Femmes pour la Paix s'est levée en solidarité avec les membres de la Flottille de la Liberté de Gaza.

Avant le début de l'Intifada, il y avait trois organisations de premier plan des femmes en Israël consacré à «la paix et la coexistence": TANDI (Le Mouvement des femmes démocratiques en Israël), Gesher et la branche israélienne de WILPF (Ligue Internationale des Femmes pour la Paix et la Liberté). Une proportion plus élevée de femmes arabes israéliennes participent aux activités de l'organisation que de femmes juives israéliens.

Peu après le début de l'Intifada, le soulèvement palestinien contre l'occupation israélienne (en Décembre 1987), plusieurs organisations supplémentaires de femmes dédiées à la paix ont émergé, capables de mobiliser d'autres femmes (politiquement inactives) de toutes les couches de la société dans leur giron, et cela a été une forte source d'autonomisation comme si cela donnait un élan de démocratisation. Ce sont Shani (femmes israéliennes contre l'occupation); l'Organisation des Femmes pour les prisonniers politiques, Tisser la Paix, Neled (femmes israéliennes pour la coexistence); Reshet (Réseau de femmes pour la promotion de la paix), La Coalition des femmes pour la Paix, et les femmes en noir. Les initiatives de paix des femmes, collectivement connues en tant que mouvements de paix des femmes israéliennes, sont devenus la partie la plus dynamique et persistante du camp de la paix en Israël.

Les Femmes en Noir en particulier ont enregistré une réaction très émotionnelle, leur mode de militantisme et de manifestations publiques a pris la forme de veillées. Le concept de femmes vêtues de noir debout en silence était une tactique simple et facile à appliquer. Il a évoqué un puissant symbolisme - le deuil, la dignité et la conscience - sur l'événement. Yesh Din: organisation des femmes pour les droits humains qui aident à obtenir des preuves de violations des droits de l'homme dans les territoires où les avocats ne sont pas autorisés à aller.

http://www.yesh-din.org/

Il n'y a pas de véritable passion en direction de l'engagement pour la paix en Israël aujourd'hui. Je ne peux pas le voir, il ne figure pas dans les préoccupations du grand public de toute façon. Bien sûr, vous avez des groupes comme les Anarchistes contre le mur (AATW) qui ont été et sont encore - à la pointe de la campagne de solidarité du côté israélien depuis le début, l'organisation de convois d'Israéliens pour protester en collaboration avec les villageois palestiniens. Ils sont occultées dans les médias nationaux. Ainsi, l'efficacité de leur pratique n'a pas d'écho. Ce genre de travail n'est pas très populaire parmi le public israélien. En fait, il est facile à quiconque dans le mouvement de la paix d'être considéré comme un «traître». Le sionisme en dehors d'Israël est encore plus efficace. Permettez-moi de rappeler un incident très médiatisé. Deux conférences sur le thème «Le droit à la santé dans une zone de conflit" par le mouvement basé en Israël Médecins pour les Droits Humains Israël (PHR-I) ont été annulés après qu'une organisation sioniste ait dit aux hôpitaux à Manchester, Liverpool et Bury (au Royaume-Uni ) qu'accueillir les PHR-I était «anti-Israël». Les défis pour la paix sont redoutables. Il y a l'opposition à l'occupation israélienne par la résistance populaire des Palestiniens, mais il a un prix terrible pour eux parce que les manifestants sont les premiers à se faire tirer dessus! Ils sont emprisonnés pour des jets de pierres pendant des semaines et des mois, sinon des années jusqu'à ce que les commandants israéliens décident quoi faire à leur sujet.

 

Q. Dans quelle mesure êtes-vous prête à identifier les politiques actuelles de l'Etat d'Israël comme l'application d'un système d'apartheid?

 

Peled: C'est vraiment difficile pour moi d'être en relation avec l'endroit où je vis et travaille comme avec ma maison ou mon pays natal. D'une part, comment faire pour continuer à vivre là uniquement parce que c'est le seul endroit que nous avons? Il y a une organisation - Zochrot - dont la préoccupation est d'enseigner la Nakba aux Juifs. Independence day est un jour de deuil pour les Palestiniens. Zochrot a mis au point un kit pour les écoles et les enfants qui apprennent à reconnaître ce qui était là avant et comment vivre avec ça. D'abord, vous devez savoir ce qui s'est passé et puis vous avez besoin de le reconnaître comme un événement historique. Il est important de savoir que sur le même emplacement que le quartier où vous vivez aujourd'hui il y avait un autre quartier qui a été anéanti. Sinon, nous vivrons dans le mensonge.

Chaque matin, nous devrons justifier notre vie là-bas parce que nous nous sentons étrangers, colonialistes. Les Israéliens savent les noms latins de toutes les herbes qui y poussent, mais ne savent pas quoi faire avec, alors que les Palestiniens n'en connaissent pas les noms, mais savent bien comment les utiliser! Un enfant français ne se réveille pas chaque matin pour dire : je suis français! Je suis Français! Je suis Français! Mais les enfants juifs ont à dramatiser leur identité, leur fidélité, leur loyauté.

Tout juif israélien qui refuse de justifier sa présence là-bas est sollicité par d'autres de quitter. Pour lui, pour elle, il n'y a pas de place qui lui revienne en Israël! Il n'y a pas d'échappatoire, sans reconnaître réellement le passé et ensuite vient la douloureuse décision: que fait-on avec le passé? Comment pouvons-nous nous réconcilier avec le passé afin de pouvoir avancer ensemble.

Encore une fois, je tiens à souligner que la culture dominante du racisme d'Israël, l'intégrisme, le soutien à des crimes de guerre et l'apartheid contre les Palestiniens est en partie le produit d'un système d'éducation qui endoctrine les élèves juifs israéliens avec des valeurs coloniales militantes et un racisme extrême qui les transforme en monstres une fois dans uniforme. Beaucoup dans la société israélienne sont déconcertés par le sadique, la cruauté gratuite de soldats israéliens envers les Palestiniens. Israéliens, ils ont intériorisé le message que les Palestiniens sont des gens dont la vie peut être supprimée dans l'impunité et dont la présence doit être restreinte. Il ne faut pas se demander pourquoi, malgré l'ampleur du massacre israélien à Gaza 2008-2009,l' Université de Tel Aviv dans un sondage (publié dans le Jerusalem Post, Jan '09) effectué sur l'opinion de la population juive israélienne a montré un soutien choquant de 94% pour l'assaut malgré la connaissance des énormes souffrances que cette agression israélienne avait infligé à 1,5 million de Palestiniens incarcérés dans le "camp de prisonniers" de Gaza et de la destruction massive de leur infrastructure civile.

Plus de BDS (Boycott désinvestissement et sanctions) est nécessaire pour mettre fin à l'occupation israélienne, le colonialisme et l'apartheid.

Il y a du racisme interne à la construction de l'identité juive. Le racisme ne s'arrête pas aux checkpoints . Quand une société est raciste, le racisme prévaut sur tout. Une des raisons pour lesquelles le conflit se perpétue, c'est le refus de l'introspection, le refus de l'autocritique. Le jour où il y aura la réconciliation et la paix entre les différentes factions palestiniennes, il y aura une guerre civile en Israël.